El Evangelio de este domingo me ha hecho pararme a pensar. En \u00e9l, aparec\u00edan tres hombres: L\u00e1zaro, Abraham y un hombre rico.<\/p>\n\n\n\n
L\u00e1zaro es descrito como \u00abun hombre pobre\u00bb que vive a las puertas del hogar del hombre rico. En hebreo a este tipo de personas se les llamaba ‘anawim <\/em>(\u05e2\u05b2\u05e0\u05b8\u05d5\u05b4\u05d9\u05dd<\/strong>), \u00abhumildes, pobres\u00bb, que genera tambi\u00e9n la palabra ‘inuyam<\/em> (\u05e2\u05b4\u05e0\u05bc\u05d5\u05bc\u05d9\u05b8\u05dd<\/strong>), \u00absufrimiento, tortura, penuria\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Lo primero que veo, por tanto, es la contra posici\u00f3n entre uno que vive en abundancia y otro que vive en pobreza. Encuentro tambi\u00e9n una diferencia entre ambos. El \u00abrico\u00bb no tiene nombre, mientras que el \u00abpobre\u00bb s\u00ed: L\u00e1zaro. Este nombre deriva del hebreo ‘el-e’azar<\/em> (\u05d0\u05dc\u05e2\u05d6\u05e8<\/strong>) y significa \u00abayudado\/auxiliado por Dios\u00bb.<\/p>\n\n\n\n El nombre en la Escritura es important\u00edsimo. En hebreo, \u00abnombre\u00bb se dice \u05e9\u05b5\u05c1\u05dd <\/strong>(shem)<\/em> que tambi\u00e9n forma la palabra \u05e9\u05b8\u05c1\u05dd <\/strong>(sham<\/em>, \u00aball\u00ed\u00bb) y que, a su vez, es la ra\u00edz de la palabra sham\u00e1yim<\/em> (\u05e9\u05b8\u05c1\u05de\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd<\/strong>, \u00abcielos\u00bb). \u00bfPor qu\u00e9 tienen las mismas letras \u00abnombre\u00bb (\u05e9\u05b5\u05c1\u05dd) y \u00aball\u00ed\u00bb (\u05e9\u05b8\u05c1\u05dd)? Porque el nombre nos muestra el destino, nos da direcci\u00f3n en la vida, un all\u00ed al que llegar. Ese \u00aball\u00ed pleno\u00bb es lo que llamamos \u00abCielo\u00bb, en hebreo sham\u00e1yim<\/em> (\u05e9\u05c1\u05b8\u05de\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd), el lugar de los \u00abnombres plenos\u00bb, el \u00aball\u00ed definitivo\u00bb. Para L\u00e1zaro la direcci\u00f3n de su vida, el motivo de su existencia radica en vivir siendo \u00abayudado por Dios\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Por su parte, el rico no tiene nombre. Vive sin identidad, sin direcci\u00f3n en su vida, sin un destino al que llegar. S\u00ed, es un ‘asher<\/em> (\u05e2\u05b8\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05e8<\/strong>, \u00abun rico\u00bb) que vive en ‘osher<\/em> (\u05e2\u05d5\u05b9\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8<\/strong>, \u00ababundancia\u00bb), pero sin saber por qu\u00e9 ni para qu\u00e9. Lo que tiene no le sirve para conocer su identidad ni para caminar y alcanzar su destino definitivo.<\/span><\/p>\n\n\n\n Hace ya mucho tiempo, me ense\u00f1aron a hacerme una pregunta cada vez que leyera un texto de la Biblia. Esa pregunta es: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1s?\u00bb<\/em>. Es la misma pregunta que le hizo Dios a Ad\u00e1n en el para\u00edso tras el pecado original. Esa pregunta me ha ayudado en mi vida.<\/p>\n\n\n\n Todos corremos el peligro de convertir la Biblia en una especie de libro de autoayuda<\/em><\/span> en el que se nos dicen cosas que tenemos que hacer, cambiar o comprender para lograr la autosuperaci\u00f3n personal y as\u00ed ser mejores personas.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, si os fij\u00e1is bien en la escena evang\u00e9lica de hoy, a m\u00ed me llama mucho la atenci\u00f3n que Jes\u00fas no realice ning\u00fan tipo de juicio, ni opine sobre el tipo de vida que llevaban ni el rico ni L\u00e1zaro. No dice que el rico obraba mal por vestir de lino y celebrar banquetes, ni que L\u00e1zaro obraba bien por vivir en penuria (eso lo introducimos nosotros, que somos unos moralistas, al ver que uno se condena y otro se salva, pero Jes\u00fas no lo dice). Ni siquiera transmite la idea de que el rico se habr\u00eda salvado si hubiera hecho algo por L\u00e1zaro (que es lo que solemos pensar la mayor\u00eda al leer este Evangelio y querer sacar una ense\u00f1anza para la vida). Abraham, que es quien pronuncia afirmaciones claras, \u00fanicamente se\u00f1ala que uno recibi\u00f3 bienes en la vida y otro males. De manera, que al primero le toca ahora sufrir y al segundo ser consolado.<\/p>\n\n\n\n Es decir que, en mi opini\u00f3n, el Evangelio de hoy me muestra a dos personas que tienen algo en com\u00fan<\/strong>: los dos recibieron de Dios algo en sus vidas<\/span>. Uno, abundancia; otro, pobreza. Y algo que les diferencia<\/strong>, uno tiene nombre y el otro no<\/span>.<\/p>\n\n\n\n L\u00e1zaro aprovecha lo que recibe en su d\u00eda a d\u00eda (pobreza) para vivir la identidad que Dios le ha dado: ser \u00abayudado por Dios\u00bb. Camina en esa direcci\u00f3n. La pobreza le ayuda a realizar su misi\u00f3n en esta vida y alcanzar su destino: \u00abvivir del auxilio de Dios\u00bb. El rico, en cambio, no es capaz de aprovechar la abundancia de su d\u00eda a d\u00eda para vivir su identidad ni caminar hacia ning\u00fan destino.<\/p>\n\n\n\n Ahora bien, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1s? Porque no creo que Jes\u00fas en esta palabra se est\u00e9 refiriendo a que debemos compartir nuestros bienes con los pobres o dar limosna para salvarnos (ya hay otros lugares en los que habla del amor al pr\u00f3jimo). \u00a1La salvaci\u00f3n se te ofrece gratis, no a cambio de algo! Lo que creo que Jes\u00fas muestra en esta par\u00e1bola es que \u00a1descubramos que lo que nos ocurre diariamente tiene sentido! Que aprovechemos lo que Dios nos da cada d\u00eda (ya sea salud o enfermedad, riqueza o pobreza, alegr\u00eda o sufrimiento, trabajo o paro, etc.) para caminar hacia nuestro destino, hacia la plenitud de nuestro ser que es ser un \u00abl\u00e1zaro\u00bb<\/strong><\/span>, es decir, depender completamente del auxilio de Dios, de Su Misericordia. \u00a1Vivir constantemente de Su Misericordia! No querer vivir de otro modo, ni de la propia perfecci\u00f3n, ni del esfuerzo personal por autosuperarnos, sino vivir s\u00f3lo de la Misericordia de Dios.<\/p>\n\n\n\n \u00a1Yo no quiero ser perfecto! \u00a1Yo no quiero ser mejor persona! \u00a1Yo solo quiero ser amado!<\/p>\n\n\n\n \u00a1Solo quiero vivir siendo amado por Dios, perdonado por Dios, restaurado por Dios!<\/p>\n\n\n\n F\u00edjate que \u00abel rico\u00bb, cuando se encuentra en el infierno, pide a Abraham que mande a L\u00e1zaro a avisar a sus hijos para que no acaben en el infierno tambi\u00e9n, con la excusa de que si ven vivo a un muerto, creer\u00e1n. Pero Abraham le responde de una forma muy rara: \u00abtienen a Mois\u00e9s y los Profetas\u00bb. <\/em>\u00bfQu\u00e9 significa esto? \u00bfEs que hay que leerse, aprenderse de memoria y poner en pr\u00e1ctica todo lo que dijeron Mois\u00e9s y los Profetas? \u00bfQu\u00e9 tienen en com\u00fan Mois\u00e9s y el resto de los Profetas? Que todos ellos anunciaron que Dios enviar\u00eda al Mes\u00edas<\/span><\/strong>, es decir, un hombre \u00abnacido de Mujer\u00bb que destruir\u00eda a nuestro Enemigo, aplastando su cabeza, la ra\u00edz de su poder sobre nosotros, para devolvernos una relaci\u00f3n limpia de suspicacias entre Padre e hijo y que nos hab\u00edan arrebatado con enga\u00f1os, llev\u00e1ndonos a vivir hu\u00e9rfanos, sin sentido, sin direcci\u00f3n, sin identidad, sin paternidad.<\/p>\n\n\n\n Quiz\u00e1 pienses, \u00abuy que lioso\u00bb. El rico tambi\u00e9n debi\u00f3 de pensarlo, porque consider\u00f3 que era mejor que se les apareciera un muerto. Ver vivo a un muerto har\u00eda que sus hijos creyeran en el m\u00e1s all\u00e1, en que hay un destino al que llegar. Pero Abraham le respondi\u00f3 otra vez de forma rara: \u00absi no creen a Mois\u00e9s y a los Profetas\u00bb<\/em>, es decir, si no creen que necesitan que les venga a visitar un Salvador, Jes\u00fas; si siguen creyendo que deben salvarse por sus propias fuerzas y cumplimientos… dar\u00e1 igual incluso que Jes\u00fas resucite y se les aparezca, porque seguir\u00e1n viviendo en su esfuerzo, en vez de aceptar la salvaci\u00f3n y el perd\u00f3n ofrecidos por Jesucristo. Seguir\u00e1n enfocados en s\u00ed mismos. En vez de vivir con alegr\u00eda, de la Misericordia ofrecida por el Mes\u00edas, vivir\u00e1n con frustraci\u00f3n y miedo, en el constante esfuerzo de autosuperarse y lograr ser mejores personas. Vivir\u00e1n en el culto a s\u00ed mismos, tratando de huir de la condenaci\u00f3n, no por amor a Aquel que trae Salvaci\u00f3n, sino por miedo a Aquel que castiga con condenaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n \u00bfD\u00f3nde est\u00e1s t\u00fa hoy? \u00bfEn L\u00e1zaro o en el rico? \u00bfViviendo de la misericordia del Mes\u00edas o de tu propia perfecci\u00f3n? \u00bfDe la esperanza en Cristo o de la esperanza en tu propio esfuerzo? (o quiz\u00e1 desesperado ya, por no ser capaz). \u00bfEres un anawim<\/em> (un pobre que vive de lo que Otro le ofrece) o un asherim<\/em> (un rico que vive de la abundancia de sus obras)? \u00bfAprovechas lo que Dios te da en la vida (inteligencia, salud, enfermedad, alegr\u00eda, sufrimiento, riqueza, pobreza, trabajo, paro, etc.) o vives todo esto sin sentido alguno ni direcci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n La Palabra de Dios no viene a decirte qu\u00e9 tienes que hacer para ser mejor, sino a situarte en la realidad de tu vida actual. A iluminar tu situaci\u00f3n personal. A ofrecerte la posibilidad de descubrir que aquello que Dios te da en tu d\u00eda a d\u00eda (sea abundancia o carencia de algo) es para darte un nombre, sentido y direcci\u00f3n: vivir \u00abayudado por Dios\u00bb (L\u00e1zaro) y rescatarte del infierno de ser un sin nombre, alguien sin sentido ni direcci\u00f3n en su vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El Evangelio de este domingo me ha hecho pararme a pensar. En \u00e9l, aparec\u00edan tres hombres: L\u00e1zaro, Abraham y un hombre rico. L\u00e1zaro es descrito como \u00abun hombre pobre\u00bb que vive a las puertas del hogar del hombre rico. 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