{"id":4300,"date":"2023-03-14T10:00:00","date_gmt":"2023-03-14T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/nsrfatima.archimadrid.es\/?p=4300"},"modified":"2023-03-14T11:39:06","modified_gmt":"2023-03-14T11:39:06","slug":"la-fuerza-de-baal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nsrfatima.archimadrid.es\/?p=4300","title":{"rendered":"La fuerza de Ba’al"},"content":{"rendered":"\n

Hoy he estado pensando sobre otra de las palabras que us\u00f3 Jesucristo en su di\u00e1logo con la samaritana: Baal<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Alguno pensar\u00e1, \u00bfd\u00f3nde aparece esa palabra en el evangelio? Pues bien, cuando Jes\u00fas le dice a la samaritana: \u00abve y llama a tu marido\u00bb,<\/em> la palabra usada por Jes\u00fas es ba’al<\/em><\/strong>, y es una palabra muy interesante.<\/p>\n\n\n\n

Lo primero de todo es que Baal<\/em><\/strong> es el nombre propio de un dios pagano<\/em>, es decir, de un demonio (algunos demonios en la Biblia tienen nombre propio: Satan\u00e1s, Asmodeo, Leviat\u00e1n, Belzeb\u00fa… de hecho, etimol\u00f3gicamente, \u00e9ste \u00faltimo deriva de Baal Tzeb\u00fal<\/em><\/strong>, <\/em>lit. ‘se\u00f1or de un ejambre de moscas’<\/em>. As\u00ed llamaban los hebreos al ‘dios de los ej\u00e9rcitos’<\/em> filisteos a modo de insulto y ridiculizaci\u00f3n frente al gran Adonai Tzebaoth<\/em><\/strong>. Esto como an\u00e9cdota).<\/p>\n\n\n\n

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Os dejo la pictograf\u00eda de la palabra ba’al (‘se\u00f1or, marido, dios’)<\/em>, as\u00ed como su guematr\u00eda num\u00e9rica.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La mayor\u00eda de las palabras hebreas derivan de ra\u00edces tril\u00edteras<\/em> (formadas por tres letras), de las que se constituyen familias de palabras asociadas a la representaci\u00f3n pictogr\u00e1fica de dicha ra\u00edz.<\/p>\n\n\n\n

En la imagen vemos como el baal<\/em><\/strong> es ‘el que gu\u00eda o amaestra nuestra comprensi\u00f3n interior’<\/em>, nuestra visi\u00f3n interior sobre lo que nos rodea. El valor de sus letras da 102, que se escribe con las letras Qof y Bet, que representan el ‘atardecer’<\/em> de una ‘casa’<\/em>, es decir, la ‘llegada de la noche u oscuridad a nuestro interior’<\/em>. Si volvemos a sumar 102, nos dar\u00e1 3, que es el valor de la letra Gu\u00edmel, que representa un ‘pie’<\/em> y, tambi\u00e9n, ‘pisar’<\/em>. En hebreo, la ra\u00edz de ba’al<\/em><\/strong> (\u05d1\u05e2\u05dc) conforma una familia de palabras relacionadas con la ‘dominaci\u00f3n’<\/em>, la ‘propiedad’<\/em> y, aunque parezca raro, la ‘sexualidad’<\/em>. El sustantivo \u05d1\u05b7\u05bc\u05e2\u05b7\u05dc (ba’al) significa ‘amo, due\u00f1o, maestro, marido’<\/em>; y el verbo: ‘tener relaciones sexuales’<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Esto que parece tan raro, est\u00e1 en la base del motivo por el que, tanto en el juda\u00edsmo como en el cristianismo, la sexualidad es algo sagrado, reservado \u00fanicamente a los esposos. El G\u00e9nesis dice: ‘al-k\u00e9n ya’azab-\u00edsh ‘et-ab\u00edv ve’et-imm\u00f3 vedab\u00e1q beisht\u00f3 vehay\u00fa lebas\u00e1r ‘ej\u00e1d<\/strong> (\u00abpor esto justamente renunciar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre y se apegar\u00e1 en <\/em>[el interior de] su mujer, y comenzar\u00e1n a ser para carne \u00fanica\u00bb)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

En la esencia del acto sexual est\u00e1 una uni\u00f3n permanente<\/span> entre el hombre y la mujer. Ambos se convierten en ‘se\u00f1or’<\/em> del otro, pues una parte del esp\u00edritu de cada uno, no s\u00f3lo habita en el otro, sino que el otro se ha vuelto ‘se\u00f1or, due\u00f1o’<\/em>, es decir, ba’al<\/em><\/strong> de esa parte, y seguir\u00e1 si\u00e9ndolo aun cuando se rompa la relaci\u00f3n. De ah\u00ed que las rupturas de noviazgos en los que ha habido relaci\u00f3n sexual son m\u00e1s traum\u00e1ticas que en las que se ha permanecido en castidad. Por eso, el matrimonio no puede romperse, no puede anularse, como err\u00f3neamente creemos. Lo \u00fanico que es posible es declararlo ‘nulo’<\/em>, es decir, que nunca se produjo.<\/p>\n\n\n\n

De ah\u00ed tambi\u00e9n que, cuantas m\u00e1s relaciones sexuales tenemos, fuera del matrimonio, m\u00e1s se debilita nuestro esp\u00edritu, como si lo estuvieramos partiendo y repartiendo, dejando trozos de \u00e9l en cada persona con la que nos hemos acostado. Naturalmente, el Se\u00f1or, que es todopoderoso, tras un ‘completo’<\/em> arrepentimiento, con su imparable gracia es capaz de hacer todas las cosas nuevas y reestablecer la integridad de nuestro esp\u00edritu. Por desgracia, este arrepentimiento no siempre es completo, sino m\u00e1s bien es fruto de las malas experiencias vividas y sus consecuencias. El arrepentimiento ‘completo’<\/em> nace de la aceptaci\u00f3n existencial de que la Voluntad de Dios es para m\u00ed el \u00fanico Camino, la \u00fanica Verdad; es la \u00fanica capaz dar Vida verdadera a mi esp\u00edritu o, en este caso, de reestablec\u00e9rsela.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e1pidamente, los profetas relacionaron el pecado con la prostituci\u00f3n (espiritual): cometer pecado es igual que mantener relaciones sexuales con el \u00eddolo que los representa, le entregamos una parte de nuestro esp\u00edritu. Es por eso que comprobamos como cada persona es m\u00e1s proclive a uno u otro pecado (murmuraci\u00f3n, juicio, soberbia, lujuria, envidia, etc.): le estamos dejando al \u00eddolo ser baal<\/strong>, ‘due\u00f1o’<\/em> de trozos de nuestro propio esp\u00edritu.<\/p>\n\n\n\n

Visto esto, resulta fascinante la sabidur\u00eda y la astucia del Se\u00f1or Jes\u00fas (\u00a1tan diferente a la nuestra!). En el pasaje de la samaritana, que vimos el domingo, se encuentra delante de una mujer cuyo esp\u00edritu ha sido voluntariamente ‘fraccionado’, ‘repartido’<\/em> entre seis baales (los cinco maridos anteriores, m\u00e1s el actual). El n\u00famero seis, en hebreo, se escribe con la letra Vav<\/em><\/strong>, que representa un ‘clavo’<\/em> (con el que fijamos o aseguramos las cosas para que no se muevan) y, por tanto, el ‘descendimiento’<\/em> (ya que, para que el clavo cumpla bien su funci\u00f3n, debemos hacerlo descender en la tierra o penetrar en la pared). Es decir que Jes\u00fas est\u00e1 delante de una mujer cuyo esp\u00edritu est\u00e1 ‘anclado’, ‘fijado’, ‘atado’<\/em> a seis maridos, ‘descendido’<\/em> al interior de baal<\/em><\/strong>, ‘empobrecido’<\/em> por su poder, por su se\u00f1or\u00edo.<\/p>\n\n\n\n

Si en vez de Jes\u00fas, hubi\u00e9ramos sido nosotros quienes nos encontr\u00e1semos con la Samaritana, seguro que le habr\u00edamos soltado rollos del tipo: ‘tienes que dejar de pecar’, ‘tienes que rezar mucho’, ‘tienes que ir a misa’, ‘est\u00e1s perdid\u00edsima’, ‘mira que ya te lo dije’, ‘tienes que’, ‘tienes que’, ‘tienes que’<\/em>. Entendedme bien, somos humanos y la par\u00e1frasis verbal ‘tener que’<\/em> debemos y podemos usarla, pero a nivel humano; \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda hacer un esp\u00edritu seis veces debilitado para salir de su debilidad? <\/p>\n\n\n\n

El P. Emiliano Tardif, un sacerdote santo ya fallecido (Dios quiera que pronto sea declarado santo), uno de los grandes exponentes de la Renovaci\u00f3n Carism\u00e1tica Cat\u00f3lica, dec\u00eda: \u00abEn el plan de Dios, antes del Calvario debe estar el Tabor\u00bb,<\/em> o lo que es lo mismo, antes llevar a cabo la Voluntad de Dios (en la Cruz), est\u00e1 la manifestaci\u00f3n visible de su poder (Transfiguraci\u00f3n). \u00c9l afirmaba que \u00abun evangelizador<\/em> (yo cambiar\u00eda la palabra por ‘un cristiano’) es ante todo un testigo que tiene experiencia personal de la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo Jes\u00fas y que transmite, m\u00e1s que una doctrina, una persona viva que comunica vida y vida en abuntancia. Despu\u00e9s, s\u00f3lo despu\u00e9s y siempre despu\u00e9s, se debe ense\u00f1ar la catequesis y la moral. A veces estamos muy preocupados en que la gente cumpla los mandamientos de Dios en vez de que conozcan al Dios de los mandamientos. No debemos olvidar que los mandamientos fueron dados despu\u00e9s de la Teofan\u00eda<\/em> (manifestaci\u00f3n) del Sina\u00ed\u00bb<\/em> (TARDIF, Emiliano, Jes\u00fas est\u00e1 vivo<\/em>, cap. 3).<\/p>\n\n\n\n

F\u00edjate que Jes\u00fas no le dice a la Samaritana ‘tienes que hacer algo’<\/em>. \u00a1Qu\u00e9 astucia tiene el Se\u00f1or! Le dice: ‘pres\u00e9ntame a tus maridos, a tus \u00eddolos, traelos ante m\u00ed, que me voy a enfrentar a ellos, te voy a demostrar qui\u00e9n es tu verdadero marido, tu verdadero Dios’<\/em>. Jes\u00fas no viene a darnos lecciones morales sobre lo que ‘tenemos que hacer para salvarnos’,<\/em> viene a enfrentarse a nuestros \u00eddolos y vencerlos, el viene a salvarnos, no a decirnos c\u00f3mo salvarnos a nosotros mismos. \u00a1Ay si nosotros hicieramos lo mismo cuando alguien esclavo del pecado se acercara a pedirnos ayuda o consejo! ‘\u00bfEst\u00e1s esclavo de la sexualidad, de la soberbia, de la envidia? \u00a1Tr\u00e1eme aqu\u00ed a tu marido que, en el nombre de Jes\u00fas, le voy a vencer para que te des cuenta de que no es tu marido, sino una caricatura!<\/p>\n\n\n\n

Me viene a la mente ahora San Cipriano de Antioqu\u00eda (s. III). En su hagiograf\u00eda, De sancto Cipriano,<\/em> escrita por Elia Eudocia, esposa del emperador Teodosio II (s. V), se nos narra que antes de su conversi\u00f3n al Cristianismo, Cipriano, iniciado en el arte de la teurgia<\/em><\/strong> (la llamada ‘magia blanca’<\/em>), se termin\u00f3 dedicando a la goetia<\/em><\/strong> (‘magia negra’)<\/em>, llegando a ser un mago muy famoso por los logros que provocaban sus hechicer\u00edas, tanto que era llamado Cipriano el Nigromante<\/span>. En una ocasi\u00f3n, un hombre llamado Agladas le pidi\u00f3 que hechizara a una chica, llamada Justina, para que doblegarla ante sus encantos. As\u00ed lo hizo, pero el hechizo no result\u00f3. Con sus artes, invoc\u00f3 a Satan\u00e1s y le pregunt\u00f3: ‘\u00bfpor qu\u00e9 no funciona mis hechizos?’<\/em>. Satan\u00e1s le contest\u00f3: ‘porque esa chica est\u00e1 marcada por la se\u00f1al de la Cruz. Cristo, Dios de los cristianos, la protege y contra \u00c9l nada puedo yo’<\/em>. Entonces, San Cipriano asombrado por tal afirmaci\u00f3n, exclam\u00f3: ‘Si el Dios de los Cristianos es m\u00e1s poderoso que t\u00fa, prefiero servirle a \u00c9l’<\/em>. Y se convirtio al Cristianismo. Justina y \u00e9l fueron martirizados en la presecuci\u00f3n de Diocleciano, el 26 de septiembre del a\u00f1o 304 de nuestra era.<\/p>\n\n\n\n

Esta historia, que tendr\u00e1 su parte de leyenda y su parte de verdad, deja entrever algo interesant\u00edsimo: Jes\u00fas viene a enfrentarse al poder de nuestros demonios. No viene a darnos instrucciones de lo que tenemos que hacer para liberarnos de ellos, sino a encontrarse con nosotros, que le presentemos nuestros ‘maridos’, nuestros ‘baales’ y que \u00c9l los derrote, clav\u00e1ndolos en la Cruz, reduci\u00e9ndolos a polvo y ceniza. S\u00f3lo entonces, estaremos realmente preparados para ‘aprender’<\/em> y ‘poner en pr\u00e1ctica’<\/em> Su Voluntad.<\/p>\n\n\n\n

Como dec\u00eda el P. Emiliano Tardif, Jes\u00fas es una Persona Viva, no una doctrina o filosof\u00eda de vida, ni un cuento de autoayuda para que nos autosuperemos a nosotros mismos. Una vez desposados con \u00e9l, nuestra vida, nuestro esp\u00edritu, que ya ha dejado a su padre y a su madre, se apegar\u00e1 a \u00c9l y seremos convertidos en bas\u00e1r ej\u00e1d<\/strong>, ‘\u00fanica carne’<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Como en los matrimonios hebreos, tu vida temporal y la m\u00eda es un permanente ‘galanteo’<\/em> por parte de Jes\u00fas, seduci\u00e9ndote, enamor\u00e1ndote, enfrent\u00e1ndose a sus contrincantes, para que finalmente cedas al desposorio con \u00c9l y rechaces a los dem\u00e1s. Para ello, ha preparado la dote, el perd\u00f3n de los pecados, y viene con ella para d\u00e1rsela a ‘tus padres’<\/em>, a tus \u00eddolos, en forma de rescate, como pago para convertirte en su propiedad personal.<\/p>\n\n\n\n

Lleva ante Jes\u00fas a tus baales, lleva delante del que quiere ser tu Esposo, al resto de sus contrincantes. D\u00e9jale enfrentarse a ellos y t\u00fa observa Su Valent\u00eda, Su Fortaleza, Su Deseo de tenerte. Disfruta del celo que te tiene, dispuesto a todo con tal de conseguirte. Para sacarte del ‘amaestramiento de baal’<\/em>, para retirar el peso de su ‘pie’<\/em> sobre tu cuello. Y, cuando gane, besa sus pies y dile: ‘\u00a1Mi amado, mi h\u00e9roe… mi descanso! An\u00ed ledodi vedodi l\u00ed<\/strong> (\u00abYo para mi amado y mi amado para m\u00ed\u00b4\u00bb)’.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hoy he estado pensando sobre otra de las palabras que us\u00f3 Jesucristo en su di\u00e1logo con la samaritana: Baal. Alguno pensar\u00e1, \u00bfd\u00f3nde aparece esa palabra en el evangelio? 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