{"id":4315,"date":"2023-03-18T10:00:40","date_gmt":"2023-03-18T10:00:40","guid":{"rendered":"https:\/\/nsrfatima.archimadrid.es\/?p=4315"},"modified":"2023-10-06T11:49:01","modified_gmt":"2023-10-06T11:49:01","slug":"4to-domingo-de-cuaresma-laetare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nsrfatima.archimadrid.es\/?p=4315","title":{"rendered":"Alegraos con Jerusal\u00e9n"},"content":{"rendered":"\n

\u00a1Simj\u00fa ‘et-Yerushal\u00e1yim!
(\u00abAlegraos con Jerusal\u00e9n\u00bb)<\/em><\/h2>\n\n\n\n

As\u00ed empieza la Santa Misa del 4to Domingo de Cuaresma: con una invitaci\u00f3n a la alegr\u00eda. \u00a1Una alegr\u00eda que debe iluminar nuestros rostros! Sigue diciendo literalmente la ant\u00edfona de Isa\u00edas (66, 10s): \u00abGirad hasta perder el sentido (<\/em>vegil\u00fa bah<\/em><\/strong>) todos sus amantes<\/em>, estad radiantes (s\u00edsu<\/strong><\/em>) por su deleite todos los que os lament\u00e1bais acerca de ella<\/em>, a fin de que mam\u00e9is y os saci\u00e9is del consuelo de sus pechos, a fin de que beb\u00e1is y os deleit\u00e9is en la llenura de sus pechos gloriosos\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Pic. 1: Jud\u00edos danzando dando giros. Baile tradicional hebreo.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00a1Me encanta la alegr\u00eda a la que invita Isa\u00edas! Porque no es una alegr\u00eda ‘dentro de la normalidad’<\/em>, la t\u00edpica de quien dice: ‘s\u00ed, estoy alegre, pero tampoco te pases que tengo que mantener mi dignidad’<\/em>. Sino una que nos haga girar hasta perder el sentido. <\/p>\n\n\n\n

Me acuerdo de c\u00f3mo cuando eramos ni\u00f1os sol\u00edamos agarrarnos las manos y empezar a girar, en corro, cada vez m\u00e1s r\u00e1pido. La risa que nos hac\u00eda vernos despu\u00e9s mareados, andando como borrachos. \u00a1\u00c9ramos ni\u00f1os! \u00abDe \u00e9stos es el Reino de los Cielos\u00bb<\/em>, dijo Jes\u00fas (Mt 19, 14).<\/p>\n\n\n\n

Pero crecemos y nos volvemos unos carcas y convertimos el Cristianismo en vete t\u00fa a saber qu\u00e9. Sin embargo, a\u00fan hay adultos que se comportan as\u00ed. Santos que eran como ni\u00f1os con Jes\u00fas. Reuniones y asambleas, por ejemplo, carism\u00e1ticas, en las que parece que todos han perdido el sentido, alabando a Dios, danzando y diciendo cosas ininteligibles. Me acuerdo ahora de las palabras del Sucesor de Pedro: <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00bfSos capaz de gritar cuando tu equipo marca un gol y no sos capaz de cantar alabanzas al Se\u00f1or? \u00a1Alabar a Dios es totalmente gratuito! No pedimos, no damos las gracias: \u00a1alabamos!\u00bb<\/em><\/p>\nPapa Francisco, homil\u00eda del 28 de Enero de 2014. Casa Santa Marta.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

\u00a1Qu\u00e9 cierto! Gritamos si nos toca la loter\u00eda, si gana nuestro equipo… pero cuando Dios se hace presente en la Eucarist\u00eda, miramos el whatsapp o pensamos en lo que haremos cuando acabe la Misa. Pasea el Se\u00f1or a nuestro alrededor, expuesto en la custodia, y nos envolvemos en una mezcla de temor y indignidad, o ni le miramos, no sea que nos caiga un rayo; o, peor, nos escandalizamos de que paseen<\/em> al Sant\u00edsimo. Confesamos los pecados y, cuando Jes\u00fas, a trav\u00e9s del sacerdote, nos perdona, salimos de all\u00ed como si no hubiera pasado nada, o nos hubieran echado la bronca del siglo o impuesto una carga peor. Tampoco saltamos de alegr\u00eda cuando el Esp\u00edritu Santo se manifiesta por medio de carismas especiales, actuando a trav\u00e9s de personas concretas… \u00a1No! \u00a1Incluso sentimos recelo! Quiz\u00e1 envidia: ‘\u00bfPor qu\u00e9 Dios iba a actuar a trav\u00e9s de esta persona, que yo s\u00e9 c\u00f3mo es? \u00bfPor qu\u00e9 no a trav\u00e9s de m\u00ed?’<\/em> (es un pensamiento muy de Satan\u00e1s \u00e9ste: ‘\u00bfpor qu\u00e9 encarnarte en un ser humano, estando yo que soy el \u00e1ngel m\u00e1s bello y perfecto que has hecho? \u00a1Non serviam!’)<\/em> y nos detenemos en la persona: ‘\u00a1Qu\u00e9 grande es Dios pero qu\u00e9 soberbia es esta persona, mira ya se cree alguien!’<\/em>. Somos como los fariseos del Evangelio, que ni se alegran de lo que Jes\u00fas hace, ni de lo que hace a trav\u00e9s del ciego. Antes bien, buscan la manera de denigrar a ambos.<\/p>\n\n\n\n

Pero, en fin, vamos lo importante. Ya hemos visto algunas razones para saltar, gritar de gozo, danzar, alabar, exultar…\u00bfQu\u00e9 otras razones tenemos hoy? \u00a1Much\u00edsimas! La liturgia nos da varias:<\/p>\n\n\n\n

La Primera Lectura (1S 16, 1b.6-7.10-13a) nos revela una:<\/p>\n\n\n\n

\u00a1DIOS HA ESCOGIDO UN REY<\/span>! \u00aben medio sus hermanos\u00bb<\/strong><\/em><\/h2>\n\n\n\n

Lo ha hecho para conducir a Israel a trav\u00e9s del \u00absendero justo\u00bb, \u00abhacia fuentes tranquilas\u00bb<\/em>, all\u00ed donde las fuerzas de Israel puedan ser reparadas, reestablecidas.<\/p>\n\n\n\n

El nombre de este rey es David, ‘un hombre seg\u00fan el coraz\u00f3n de Dios’<\/em> (Hch 13, 22; 1S 13, 14). Su nombre, en hebreo, significa ‘amado’<\/em>, y sus letras (d\u00e1let, vav, d\u00e1let) reflejan la ‘pobreza unida a la pobreza’<\/em>. No cabe duda de que David es la prefiguraci\u00f3n por excelencia de Jes\u00fas, que tambi\u00e9n fue ungido \u00aben medio de sus hermanos\u00bb<\/em>, y al que Dios Padre exalt\u00f3, desde la pobreza de la Cruz, haci\u00e9ndole heredar el Trono de la Gloria y un Reino que no terminar\u00e1 jam\u00e1s. \u00c9l es ‘el Pobre unido al pobre’<\/em> escogido para guiarnos por el \u00absendero justo\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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Pic. 2: Pictograf\u00eda de la palabra tz\u00e9deq (recto, justo)<\/em>.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Las letras de la palabra hebrea tz\u00e9deq<\/em><\/strong>, ‘justo, recto, derecho’ <\/em>que usa el Salmo responsorial \u00a1molan un mont\u00f3n! (ver pic. 2). Mostr\u00e1ndonos que se trata del camino ‘que nos lleva a la puerta desde la que vemos atardecer y\/o amanecer al Sol’<\/em>. \u00bfRaro verdad? Este concepto de ‘amanecer-atardecer’<\/em> de la letra Qof<\/em><\/strong> est\u00e1 relacionado con ‘el renacimiento y la redenci\u00f3n’:<\/em> el hombre amanece (o renace) al llegar el atardecer del d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

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Pictograf\u00eda de b\u00f3qer (ma\u00f1ana)<\/em>.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Pictograf\u00eda de ‘\u00e9reb (tarde)<\/em>.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00a1AN\u00c9CDOTA<\/span>!<\/strong>
La Tor\u00e1 establece que el d\u00eda hebreo comienza en la tarde anterior, as\u00ed lo afirma el G\u00e9nesis ‘fue una tarde<\/span>, fue una ma\u00f1ana<\/span>‘<\/em> para expresar el d\u00eda completo. \u00bfPor qu\u00e9 lo quiso Dios? ‘Tarde’<\/em> en hebreo se dice ‘\u00e9reb<\/em><\/strong>; y ‘Ma\u00f1ana’<\/em>, b\u00f3qer<\/em><\/strong>. Mirando su pictograf\u00eda, vemos que Dios ha establecido que la esencia de ‘\u00e9reb<\/em><\/strong> sea hacer que ‘mire el hombre a su casa’<\/em>, y la de b\u00f3qer<\/strong><\/em> que ‘de la casa salga o se aleje el hombre’<\/em>. Los Sabios de Israel ense\u00f1an que primera misi\u00f3n del hombre es la trascendental: ser marido y padre<\/span>; s\u00f3lo despu\u00e9s debe dedicarse al dinero y la manutenci\u00f3n (misi\u00f3n material). En Occidente, es al rev\u00e9s, lo material est\u00e1 en el primero puesto; y luego, si hay tiempo, viene lo trascendental. Por eso nuestros d\u00edas comienzan por la ma\u00f1ana.
\u00a1FIN!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La letra tz\u00e1de <\/em><\/strong>tambi\u00e9n representa a un hombre tumbado, descansando<\/em>, y D\u00e1let<\/em><\/strong> a un pobre pidiendo<\/em>. Esto nos lleva a descubrir que el ‘sendero justo<\/em>‘ es ‘aquel que nos lleva a descansar<\/span> en el Pobre<\/span> que nos redime<\/span>‘<\/em>. Jes\u00fas es este Pobre cuyo atardecer nos ha tra\u00eddo el amanecer<\/strong><\/span>. El sedero justo<\/em> es la Justicia de Jes\u00fas<\/em>, es decir, el perd\u00f3n de los pecados en la Cruz. En ella yo he sido hecho hijo de Dios, se han perdonado todos mis pecados, quebr\u00e1ndose la nota de cargo que exist\u00eda contra m\u00ed. Ahora se me ofrece gratis el poder disfrutar y vivir agradecido a Su Inmensa Misericordia.<\/p>\n\n\n\n

Pero tambi\u00e9n puedo despreciar Su Misericordia<\/span>, como el siervo despiadado<\/em> de la par\u00e1bola que le\u00edamos el martes pasado, que no ped\u00eda ni quer\u00eda la misericordia del Rey, s\u00f3lo que le diera tiempo para pagar su propia deuda (\u00abten paciencia conmigo, que te lo pagar\u00e9<\/span>\u00ab)<\/em>. Esto nos pasa a menudo, cosificamos <\/em>la Misericordia de Dios, convirti\u00e9ndonos en cristianos amargados: ni disfrutamos del Amor de Dios, ni se lo permitimos o transmitimos a los dem\u00e1s. Incluso nos escandalizarnos si vemos a alguien disfrutar y danzar por saberse amado gratuitamente del Padre, en vez de tener la misma cara de vinagre que nosotros.<\/p>\n\n\n\n

En esta especie espiritualidad <\/strong><\/em>‘cristiana<\/strong><\/em>‘ cangrenada<\/strong><\/em>, la Misericordia de Dios, en vez de ser una Buena Noticia, \u00a1es una carga m\u00e1s! Que se a\u00f1ade a la carga que ya ten\u00edamos de culpa y autodesprecio (por los pecados). Ahora, adem\u00e1s, nos exigimos estar a la altura, dar la talla delante de una supuesta Misericordia de Dios conmigo que, en realidad, no me est\u00e1 sirviendo para nada (m\u00e1s que para seguir despreci\u00e1ndome), salvo quiz\u00e1 para juzgar a quien no hace o siente igual que yo. \u00a1Qu\u00e9 cosa m\u00e1s horrible!<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Por Dios Santo, esto no es as\u00ed! La Misericordia de Dios me ha librado del peso de mis pecados, \u00a1a cambio de nada! Dios no espera nada de m\u00ed, soy yo quien lo espero todo de \u00c9l. \u00a1Todo! El agradecimiento, la alabanza, la alegr\u00eda, la exultaci\u00f3n, que surgen de m\u00ed… Incluso el arrepentimiento que experimento por mis pecados \u00a1son Obra Suya, no m\u00eda! No me arrepiento por lo malo e imperfecto que soy, ni por miedo a lo profundo que voy a llegar en el infierno, sino porque el Amor que mi Padre me tiene, no se merece que yo renuncie a \u00c9l qued\u00e1ndome en el suelo. Por eso, me levanto, le miro y me dejo mirar, y comienzo de nuevo. Sin mirarme a m\u00ed ni a mis propios ‘compromisos’<\/em>. As\u00ed, hasta el final. \u00c9l me pidi\u00f3 que luchara, no que venciera. \u00a1Eso es tarea de \u00c9l!<\/p>\n\n\n\n

El segundo motivo de la danza y exultaci\u00f3n cristiana es que:<\/p>\n\n\n\n

DIOS ME ESCOGE HOY COMO REY<\/span> \u00aben medio de mis hermanos\u00bb<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Por el Bautismo, he sido injertado en Jes\u00fas. \u00c9l es profec\u00eda del Padre para m\u00ed<\/span><\/strong>. Lo que ha realizado en Jes\u00fas me lo ofrece hoy a m\u00ed gratuitamente. \u00a1Dios me escoge como rey! \u00bfNo es fascinante? \u00a1Vamos! \u00a1Me est\u00e1n dando ganas de saltar en la silla en la que estoy sentado! En Jes\u00fas y por Jes\u00fas, yo tambi\u00e9n soy hoy escogido por Dios para ser rey entre mis hermanos y conducirlos a trav\u00e9s de la experiencia de lo que Dios hace en mi vida (sendero justo)<\/em>, al lugar en el que ellos puedan descansar de sus pecados, al encuentro de la Fuente Tranquila, de la Vara y el Cayado que sosiegan, al encuentro del ‘Pobre Alzado en la Cruz’<\/em>, al encuentro con Jes\u00fas<\/span><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfA m\u00ed? \u00bfPor qu\u00e9 me iba a escoger a m\u00ed? Yo soy un pecador, s\u00f3lo tengo taras y problemas. No veo Su Amor en lo que estoy viviendo. No entiendo Su Voluntad, \u00bfpor qu\u00e9 hace lo que hace? \u00bfPor qu\u00e9 me pasa lo que me est\u00e1 pasando? \u00bfO a mis hijos? \u00bfO a mis seres queridos? \u00a1\u00bfC\u00f3mo me va a escoger a m\u00ed el Se\u00f1or?!<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a1Ay Samuel, Samuel! \u00abno mires su apariencia ni la majestuosidad de su estatura, que no es lo que ve el hombre, pues el hombre mira para sus ojos (ki lo ‘ash\u00e9r yir’\u00e9 ha’ad\u00e1m ki ha’ad\u00e1m yir’\u00e9 la’en\u00e1yim<\/strong>), mas Yahv\u00e9 mira para el coraz\u00f3n (veYHVH yir’\u00e9 lal\u00b7lev\u00e1v<\/strong>)\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Es verdad que nosotros miramos (razonamos) s\u00f3lo para confirmar lo que ‘ven nuestros ojos’<\/em>, es decir, lo que ya sabemos, lo que hemos aprendido, nuestros prejuicios y conceptos sobre la vida, las personas, las cosas que nos suceden, etc. \u00bfSabes qu\u00e9? Hoy Dios te invita a elegir: si te prefieres a ti o si prefieres al Se\u00f1or<\/em><\/strong>, \u00a1t\u00fa ver\u00e1s! Pero, si le escoges a \u00c9l, f\u00edjate lo que dice: \u00abYahv\u00e9 mira para el coraz\u00f3n\u00bb<\/em>. \u00c9l no ve tu superficie, va m\u00e1s all\u00e1, al interior del coraz\u00f3n; ve aquello que confirma Su propio Coraz\u00f3n sobre ti.<\/p>\n\n\n\n

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Pic. 3: Pictograf\u00eda de la palabra leb\u00e1b (coraz\u00f3n)<\/em>.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La palabra ‘coraz\u00f3n’<\/em> (en hebreo, leb\u00e1b<\/em><\/strong>)<\/em>, deriva de lab\u00e1b<\/em><\/strong>, ‘encerrar, capturar, enamorar, cautivar’<\/em>. Sus letras (l\u00e1med <\/em><\/strong>y bet<\/em><\/strong>, ver pic. 3) nos hablan de ‘llevar\/traer\/agarrar al interior del interior’<\/em>. Dios Padre ve el interior de mi interior. Lo ve desde el interior de Su interior. Cuando el Padre me mira, se fija en aquello que Le ha cautivado de m\u00ed y que sigue ah\u00ed bajo toda la superficie manchada y da\u00f1ada por el pecado. \u00c9l me hizo a imagen y semejanza de Su Hijo. \u00a1Porque Le ama, me ama! Lo ve a \u00c9l en el interior de mi interior.<\/p>\n\n\n\n

Cierto que el pecado quiso a\u00f1adirse como el \u00f3xido al hierro, capa sobre capa. Pero Dios que es un artista, sigue viendo su obra, lo que hay debajo del \u00f3xido y ha mandado a Su Hijo para restaurarla, para que esa imagen y semejanza encerradas bajo la oxidaci\u00f3n cochambrosa salgan a la luz y yo sea aquello para lo que me cre\u00f3: ser \u00abun hombre seg\u00fan Su coraz\u00f3n\u00bb<\/em> (1S 13, 14).<\/p>\n\n\n\n

Igual has pensado: ‘\u00a1Lo lleva claro! \u00a1No tiene trabajo ni na!’<\/em>. \u00bfAcaso crees que no lo est\u00e1 haciendo ya? \u00bfQui\u00e9n te crees que es el \u00abciego de nacimiento\u00bb<\/em> del Evangelio? Te doy una pista: es alguien que lleva toda su vida mir\u00e1ndose a s\u00ed mismo, a sus problemas y defectos. \u00bfYa caes?<\/p>\n\n\n\n

Hagamos un ejercicio: cierra un momento los ojos y dime que ves. Oscuridad. Negrura. Un fondo naranja (si est\u00e1s frente al sol). \u00a1Abre los ojos pa seguir leyendo! Si te pidiera que te movieras con los ojos cerrados, probablemente sentir\u00edas inseguridad. El tiempo y el espacio se trastornar\u00edan durante unos instantes, siendo incapaz de conjugarlos bien s\u00f3lo con los otros sentidos. <\/p>\n\n\n\n

\u00abLa l\u00e1mpara del cuerpo es el ojo, si tu ojo est\u00e1 bien, todo tu cuerpo estar\u00e1 iluminado. Si tu ojo est\u00e1 malo, todo tu cuerpo estar\u00e1 oscurecido\u00bb<\/em> (Mt 6, 22s).<\/p>\n\n\n\n

Este ciego es un hombre ‘encerrado en s\u00ed mismo’<\/em>. Su vida es s\u00f3lo como \u00e9l la comprende, como \u00e9l la piensa, seg\u00fan lo que ha aprendido. No hay para \u00e9l nada que no sea \u00e9l mismo. Este ‘encerramiento’<\/em> le hace incapaz de integrarse en la sociedad. No puede trabajar. No ve a los otros. No los comprende (salvo por la idea que se hace de ellos). Si alguien le da ‘algo’<\/em>, ser\u00e1 buena persona o, quien sabe, igual no soporta ni su compasi\u00f3n. Al que no le da nada, le considerar\u00e1 un ego\u00edsta. Habr\u00e1 momentos en que pensar\u00e1 que la culpa es suya, que es un desgraciado, un abandonado de Dios; y otros momentos en los que, como los disc\u00edpulos, piense que la culpa es de sus padres o de alg\u00fan familiar difunto, por cuyos pecados, \u00e9l est\u00e1 pagando. Es un hombre sin esperanza. Vive tratando de sobrevivir al d\u00eda, sin saber si recaudar\u00e1 lo suficiente para hacerlo. Es muy vulnerable, cualquier chaval listillo se puede burlar de \u00e9l o escupirle para hacerse el gracioso; y podr\u00edan robarle en cualquier momento lo poco que ha logrado ese d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfTe das cuenta lo mucho que se parece a ti y a m\u00ed? Ese ciego soy yo, eres t\u00fa. Y este es el tercer motivo de nuestra alegr\u00eda:<\/p>\n\n\n\n

\u00a1HOY JES\u00daS SE ACERCA Y TE ESCOGE A TI<\/span>!<\/h2>\n\n\n\n

Sin pedirlo, sin buscarlo, sin m\u00e9rito alguno, el Rey Elegido de Dios viene para convertirnos en Reyes Escogidos con \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00bfQui\u00e9n pec\u00f3, \u00e9l o sus padres, para que haya engendrado ciego?\u00bb<\/em> (Jn 9, 2). \u00bfCu\u00e1ntos ciegos hay en esta escena evang\u00e9lica? Es la pregunta que me he hecho. Yo ve\u00eda a varios: al ciego (por su nacimiento) y a los disc\u00edpulos (por ser incapaces de ver a Dios detr\u00e1s de la desgracia de este hombre). \u00c9l no ver\u00e1 f\u00edsicamente, pero espiritalmente los ap\u00f3stoles tampoco. Jes\u00fas est\u00e1 descendiendo a la oscuridad del ciego y de sus disc\u00edpulos. <\/p>\n\n\n\n

Porque la vida de las personas no es un conjunto de desgracias sobrevenidas por ‘ser malos’<\/em>, por ‘no hacer caso a la Iglesia’<\/em>, por ‘no ser cristianos’<\/em>. Sus vidas son \u00a1Historia Sagrada de Dios! Como disc\u00edpulos, hemos sido enviados, no ha sentenciar las causas por las que sufren los que nos rodean, sino para llevarles a Jesucristo y que \u00c9l haga con ellos las obras que Su Padre quiere hacer. No somos los salvadores ni los jueces de nadie. Llevamos a Jes\u00fas a las personas y a las personas a Jes\u00fas, lo dem\u00e1s es cosa suya.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 hace Jes\u00fas? Algo extra\u00f1o: escupe su saliva en la tierra, la mezcla y hace barro. \u00a1Ver a Jes\u00fas escupir me sorprende much\u00edsimo! Le divinizamos tanto, que a veces creemos que flotaba al andar, que no sudaba o se duchaba, que ol\u00eda a rosas… Como una especie de Superm\u00e1n Invulnerable que finge ser Clark Kent para no humillar al resto, llamar la atenci\u00f3n o que le dejen en paz. \u00a1Jes\u00fas era totalmente humano!<\/p>\n\n\n\n

Una catequesis antigua, recuperada por el Camino Neocatecumenal, nos ense\u00f1a que la SALIVA es s\u00edmbolo del Kerygma, de la Buena Noticia; y la TIERRA del pecado del hombre. Tambi\u00e9n la SALIVA representa la Naturaleza Divina, el Logos de Dios, a Dios Hijo que saliendo de la boca del Padre, desciende a la TIERRA, a la Naturaleza Humana y se une a ella. El BARRO es pues s\u00edmbolo de la persona misma de Jes\u00fas, Dios y Hombre verdadero. En ambos casos, Jes\u00fas, que no suelta rollos del tipo: ‘deja de pecar y te devuelvo la vista’<\/em>, sino que mezcla Su Amor (se mezcla a s\u00ed mismo) con los pecados que salen del hombre y, una vez hecho, los coloca en nuestros ojos que, posiblemente, son los miembros m\u00e1s sensibles de nuestro cuerpo. Jes\u00fas se coloca a S\u00ed mismo pegadito, muy pegatido a nuestros ojos, a nuestra debilidad, a nuestros pecados. Y no dice nada, s\u00f3lo deja pasar el tiempo.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas no tiene inconveniente en que le consideremos una molestia: ‘\u00a1Estaba yo tan bien! \u00a1Tan c\u00f3modo con mi proyecto de vida! Y ahora viene alguien a quien no veo y me ensucia los ojos. Me vuelve consciente de mis pecados. Ya no puedo hacer lo que estaba haciendo. Ahora s\u00f3lo pienso en quitarme este barro de los ojos y a ver c\u00f3mo lo hago’<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfHas tratado alguna vez de limpiarte el barro s\u00f3lo usando tus manos, sin agua, ropa o trapos? Cuanto m\u00e1s lo intentas m\u00e1s te ensucias, la cara, las manos, las mejillas, la frente, la ropa, el cuerpo… \u00a1La que ha liado el tal Jes\u00fas de Nazaret! ‘Yo pensaba que mov\u00eda sus manos y \u00a1plin! \u00a1T\u00fa curado, t\u00fa liberado, t\u00fa perdonado!… pero, a m\u00ed adem\u00e1s de no curarme, me ha manchado, me ha hecho un guarro, y aunque lo intento, que cada vez estoy m\u00e1s sucio, no consigo quitarme esta suciedad, este pecado, de mi cuerpo, de mi vida’<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Cierto! Cuanto m\u00e1s intentamos ‘limpiarnos’<\/em> a base de esfuerzo, m\u00e1s sucios, m\u00e1s escandalizados de nosotros acabamos, nos cansamos de nosotros mismos. \u00a1Qu\u00e9 inteligente Jes\u00fas! \u00a1Ha declarado la guerra a mi esfuerzo! \u00a1No quiere ayudantes ni suced\u00e1neos! \u00c9l espera y espera, hasta que rendido por no ser capaz de ‘automejorarme’<\/em>, estoy preparado para esperar de \u00c9l la soluci\u00f3n: ‘Ve y l\u00e1vate en la piscina de Silo\u00e9, que significa Enviado’<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Silo\u00e9 era una piscina para hacer miqv\u00e9<\/em><\/strong> (un ba\u00f1o ritual de purificaci\u00f3n). Los usuarios deb\u00edan meterse tres veces en el agua totalmente desnudos. \u00a1Silo\u00e9 es el Bautismo! \u00a1Donde la Iglesia nos mete tres veces en el agua! \u00bfHas visto alguna vez a un sacerdote decirle al beb\u00e9: ‘venga t\u00fa solito, entra y sal tres veces del agua’<\/em>? \u00a1No! Es el sacerdote quien coge al ni\u00f1o en sus manos y lo introduce tres veces en el agua. \u00bfQu\u00e9 hace el ni\u00f1o? \u00a1Nada! \u00a1Aterrarse! \u00a1Llorar! Quedarse bloqueado al salir del agua y seguir llorando. Pero, cuando regresa a los brazos de pap\u00e1 y mam\u00e1… ya no es el mismo ni\u00f1o y, \u00a1no hizo nada! Todo lo hizo Jes\u00fas-Sacerdote por \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

Por eso me gustan los bautismos de ni\u00f1os. Simplemente est\u00e1n ah\u00ed, son llevados. Como el ciego, no piden ser sanados. No les importa Jes\u00fas. Haciendo lo que hacen los ciegos: vivir de la limosna de los dem\u00e1s. Como t\u00fa y yo. Vivimos sin reparar en la acci\u00f3n de Dios en ella, sin comprender que Su Amor es superior a nuestros pecados o los de los dem\u00e1s, ni que la soluci\u00f3n a mi enfermedad no es acostumbrarme o quejarme por ella, sino dejar a Jes\u00fas que me manche, que me haga consciente de mis pecados, hasta cansarme de tratar de ‘ser bueno, perfecto’. S\u00f3lo entonces podr\u00e9 escuchar el env\u00edo de Jes\u00fas de ir a Silo\u00e9 a hacer miqv\u00e9<\/em><\/strong>, a renovar la gracia que se me otorg\u00f3 en el Bautismo y que se me concede en la Penitencia, y salir de ella viendo c\u00f3mo mis pecados han sido perdonados gratuitamente y se me ha dado una identidad:<\/p>\n\n\n\n

SOY HIJO DEL PADRE, SU AMADO<\/span><\/em><\/h2>\n\n\n\n

Su amor gratuito es la luz a la que he sido conducido desde mis tinieblas, como recuerda San Pablo en la Segunda Lectura, para no volver a las obras de las tinieblas<\/span>, es decir, a buscarme a m\u00ed mismo, pero no s\u00f3lo en pecados llamativos… a no buscarme a m\u00ed mismo en mi perfeccionismo, en mi autojustificaci\u00f3n, en mis intentos de autosalvaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00a1Despierta, t\u00fa que duermes,
lev\u00e1ntate de entre los muertos,
y el Mes\u00edas te iluminar\u00e1!<\/p>\nEfesios 5, 14<\/cite><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a1Simj\u00fa ‘et-Yerushal\u00e1yim!(\u00abAlegraos con Jerusal\u00e9n\u00bb) As\u00ed empieza la Santa Misa del 4to Domingo de Cuaresma: con una invitaci\u00f3n a la alegr\u00eda. \u00a1Una alegr\u00eda que debe iluminar nuestros rostros! 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