{"id":4442,"date":"2023-06-04T12:24:36","date_gmt":"2023-06-04T12:24:36","guid":{"rendered":"https:\/\/nsrfatima.archimadrid.es\/?p=4442"},"modified":"2023-06-04T15:28:46","modified_gmt":"2023-06-04T15:28:46","slug":"el-shem-del-eterno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nsrfatima.archimadrid.es\/?p=4442","title":{"rendered":"El \u00abshem\u00bb del Eterno"},"content":{"rendered":"\n

En la mitolog\u00eda egipcia, el nombre era tan importante que se cre\u00eda que conocerlo daba poder a la persona para controlar al \u00abser\u00bb que lo pose\u00eda. Daba igual si se trataba del nombre de algo inanimado o de una planta, animal o persona; o, incluso, el nombre de un dios. Esta parte tan importante del \u00abser\u00bb recib\u00eda el nombre de \u00abren<\/strong>\u00ab. Los dioses trataban de mantenerlo oculto (revelando nombres m\u00e1s generales como Ra, Horus, Isis, etc.), para no ser controlados por otros dioses ni por los humanos. Pues ning\u00fan \u00abser\u00bb pod\u00eda traicionar a su propio nombre, \u00e9ste les obligaba a someterse. Los humanos, en cambio, en su af\u00e1n de sobrevivir a la muerte, se empe\u00f1aban en escribirlo por todas partes, ya que olvidar el nombre de alguien provoca la desaparici\u00f3n total del ser (de ah\u00ed que, cuando se quer\u00eda castigar a alguien, se borraba su nombre de cualquier inscripci\u00f3n, como intentaron hacerlo con la reina Hatshepsut).<\/p>\n\n\n\n

La Sagrada Escritura, al contrario de lo que solemos creer, afirma que el origen de las antiguas mitolog\u00edas, radica en la perversi\u00f3n de la Revelaci\u00f3n Divina, la cual fue cont\u00ednua, desde el inicio de la Humanidad: Dios se revel\u00f3 a Ad\u00e1n y esta revelaci\u00f3n se perpetu\u00f3 en la estirpe de Set. Luego se revel\u00f3 a No\u00e9 y, tras el Diluvio, \u00e9sta se conserv\u00f3 en la estirpe de Sem. Finalmente, se revel\u00f3 a Abraham, y \u00e9sta se conserv\u00f3 hasta nuestros d\u00edas en la estirpe de Israel. Al llegar el final de los tiempos (cf. Hb 1, 1ss), con la encarnaci\u00f3n de Jes\u00fas, Dios se revel\u00f3 definitivamente al mundo entero, y su revelaci\u00f3n es conservada por la Iglesia y el Cristianismo hasta la consumaci\u00f3n del tiempo.<\/p>\n\n\n\n

Con esto quiero decir que, podemos encontrar atisbos de verdad en las diferentes mitolog\u00edas antiguas, si buscamos a trav\u00e9s de las innumerables corrupciones introducidas por los demonios. Tal es el caso, por ejemplo, de la famosa Atl\u00e1ntida, que no es sino una perversi\u00f3n de la revelaci\u00f3n acerca de la ca\u00edda del hombre desde Ad\u00e1n hasta No\u00e9, y la llegada del Diluvio. O, como nos incumbe ahora, la importancia del \u00abnombre\u00bb, no para controlar maliciosamente a la persona (esa ser\u00eda la parte corrupta) sino para \u00abconocerla\u00bb, es decir, para unirnos a ella en perfecta uni\u00f3n del ser, y confiar en ella. Quiz\u00e1 el lugar donde mejor se puede ver la verdad de esto es en el exorcismo, donde el ministro pregunta el nombre al demonio y, cuando finalmente lo revela, sabe que ha quedado debilitado y puede expulsarlo.<\/p>\n\n\n\n

En hebreo, \u00abnombre\u00bb se dice shem<\/strong>. Esta palabra deriva de la ra\u00edz sham<\/strong>, que significa \u00aball\u00ed\/all\u00e1\u00bb (usada para se\u00f1alar un destino) y que est\u00e1 presente tambi\u00e9n en el concepto hashsham<\/mark>\u00e1yim<\/em><\/strong>, \u00ablos cielos\u00bb (o literalmente, \u00ablas aguas de all\u00e1\u00bb). El shem <\/em><\/strong>(\u00abnombre\u00bb) nos revela el sham <\/em><\/strong>(\u00aball\u00e1\u00bb) para el que hemos sido creados y que se completar\u00e1 finalmente en \u00ablos cielos\u00bb, hashsham\u00e1yim<\/em><\/strong>:<\/em> lugar donde el shem <\/em><\/strong>alcanz\u00f3 el sham<\/em><\/strong>, es decir, donde nuestro \u00abser\u00bb se ve plenamente realizado, siendo aquello para lo que fue creado. El shem<\/em><\/strong>, por tanto, es la esencia del \u00abser\u00bb. De hecho, \u00absustantivo\u00bb en hebreo se dice \u05e9\u05c1\u05b5\u05dd \u05e2\u05b6\u05e6\u05b6\u05dd <\/strong>(shem ‘\u00e9tzem<\/em><\/strong>, \u00abesencia del nombre o shem<\/em><\/strong>\u00ab).<\/p>\n\n\n\n

Mois\u00e9s, un hebreo criado en las m\u00e1s altas instancias de las creencias egipcias (hab\u00eda sido adoptado por la hija del Fara\u00f3n), conocedor de la importancia del \u00abnombre\u00bb, lo primero que hace, al encontrarse con Dios en la Zarza Ardiente, es pedirle que le revele su shem<\/em><\/strong>;<\/em> y Dios, al revel\u00e1rselo, le mostrar\u00e1 que es incontrolable, incognoscible en s\u00ed mismo: \u00abYo soy el que soy\u00bb<\/em> (Ex 3, 14).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Es interesant\u00edsima la revelaci\u00f3n de este nombre. La frase en hebreo se lee as\u00ed \u05d0\u05b6\u05bd<\/mark>\u05d4\u05b0\u05d9\u05b6\u05d4 \u05d0\u05b2<\/mark>\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05d0\u05b6\u05bd<\/mark>\u05d4\u05b0\u05d9\u05b6\u05d4 <\/strong>(‘ehy\u00e9 ‘ash\u00e9r ‘ehy\u00e9<\/em><\/strong>)<\/em>. F\u00edjate que son tres palabras y todas comienzan con la misma letra: \u00c1lef <\/em>(que he puesto en rojo). Se trata de la primera del alefato (alfabeto) hebreo y, tanto por ser la primera, como por su pictograf\u00eda, representa a Dios mismo (ver la imagen adjunta) y, como no pod\u00eda ser de otra manera, al n\u00famero 1.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

El Eterno, al revelar su nombre a Mois\u00e9s, le muestra tres \u00c1lef<\/em>, es decir, tres veces la representaci\u00f3n de S\u00ed mismo. No s\u00f3lo eso, sino que la propia letra en s\u00ed misma nos obliga a tener que realizar tres trazos para poder dibujarla (es imposible hacerlo de otra manera, observa la imagen). Es como si quisiera hacernos confesar la Trinidad en la Unidad. Pero, a\u00fan hay m\u00e1s. Los sabios de Israel ense\u00f1an que \u00c1lef <\/em>se forma por la combinaci\u00f3n de dos Yod <\/em>contrapuestas (que representan las aguas de arriba y de abajo) separadas por una Vav<\/em> (el firmamento). As\u00ed, \u00c1lef <\/em>representa la unidad del Cosmos o Creaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Lo curioso de esto es que la letra Yod <\/em>tiene el valor num\u00e9rico de 10 y la Vav<\/em>, de 6. Si las sumamos, nos dar\u00e1 26 (10+10+6), que es el valor num\u00e9rico del Nombre Sagrado de Dios (\u05d9\u05d4\u05d5\u05d4<\/strong>), Yahv\u00e9 (10+5+6+5). Si volvemos a sumarlas, nos dar\u00e1 8, que es el valor num\u00e9rico del nombre de Jes\u00fas (Yesh\u00faa<\/strong>)<\/em>, despu\u00e9s de haberlo sumado tres veces<\/span>. Observa: 10+300+6+70<\/span>=386=3+8+6<\/span>=17=1+7<\/span>=8<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Si esto no te parece suficiente, a\u00fan podemos sumar las propias letras (\u05d0\u05b8\u05dc\u05b6\u05e3<\/strong>) del nombre de la letra \u00c1lef<\/em> (1+30+80), que nos dar\u00e1 111, es decir, tres veces uno, tres veces \u00c1lef<\/em><\/span>. Por \u00faltimo, si quisi\u00e9ramos escribir 111 en hebreo, tendr\u00edamos que usar la secuencia de letras \u05e7\u05d9\u05d0<\/strong>, o sea, 100+10+1. Aunque esta secuencia no tiene significado sem\u00e1ntico en s\u00ed misma, su pictograf\u00eda sorprende (mira la imagen adjunta), pues representa la \u00abreuni\u00f3n del poder en la unidad\/divinidad\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Supongo que tu cabeza estar\u00e1 explotando en estos momentos y una voz dentro de ti te estar\u00e1 susurrando: ‘no es posible, son s\u00f3lo frikismos de Talavante’. Pero, no. Si nos vamos al Shem\u00e1<\/em><\/strong> (la oraci\u00f3n por excelencia de Israel) observaremos que dice: shem\u00e1’ yisrael ‘adonay ‘eloh\u00e9nu ‘adonay ‘ej\u00e1d<\/mark><\/em><\/strong> (\u00abescucha, Israel, el Se\u00f1or es nuestro Dios, el Se\u00f1or es Uno<\/mark>\u00ab)<\/em>. Curiosamente, y en contra de lo que algunos afirman, la palabra ‘ejad<\/em><\/strong> no representa la \u00abunidad\u00bb en su absoluto (ese significado lo tiene la palabra \u05d9\u05b8\u05d7\u05b4\u05d9\u05d3<\/strong> –yaj\u00edd<\/em>–\u00abuno solo\u00bb<\/em>), sino la \u00abunificaci\u00f3n de varias cosas en una sola\u00bb. La propia pictograf\u00eda de la palabra, que ver\u00e1s en el p\u00e1rrafo siguiente, nos habla del \u00abpoder para defender la puerta\u00bb frente al enemigo, es decir, que la familia o tribu act\u00fae como si fueran uno. El Eterno no es \u00abuno s\u00f3lo\u00bb, en el sentido de solitario en su unidad, sino \u00abunificaci\u00f3n o reuni\u00f3n de personas\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

La propia palabra ‘ej\u00e1d <\/em><\/strong>nos est\u00e1 obligando (como ya hac\u00eda \u00c1lef)<\/em> a usar tres letras<\/span> para describir al Eterno (\u05d0\u05b6\u05d7\u05b8\u05d3<\/strong>): \u00c1lef<\/em>, Jet <\/em>y D\u00e1let<\/em>. Siendo que \u00c1lef <\/em>representa el \u00abprincipio de todo\u00bb<\/em>, Jet <\/em>una \u00abvalla defensiva\u00bb<\/em> y D\u00e1let<\/em>, una \u00abpuerta\u00bb<\/em>. Para nosotros, los cristianos, no ser\u00e1 muy dif\u00edcil releer la Escritura y comprender que, al afirmar que ‘adonay ‘ej\u00e1d<\/em><\/strong>, estamos confesando a la Sant\u00edsima Trinidad: al Padre (\u00abprincipio de todo\u00bb)<\/em>, al Esp\u00edritu (\u00abdefensor\u00bb)<\/em> y al Hijo (que dijo de s\u00ed: \u00abyo soy la Puerta\u00bb<\/em>), perfectamente unidos entre s\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

El Eterno ha ido revelando paulatinamente su nombre a la Humanidad, d\u00e1ndonos atisbos del interior de su shem<\/em><\/strong>, de su nombre: su Trinidad. At\u00e1ndose (por decirlo de alg\u00fan modo) a nuestro dominio. Pues, el Eterno no puede traicionar su propio nombre (cf. 2Tm 2, 13), como veremos a continuaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 es tan importante la Trinidad? \u00bfPor qu\u00e9 dedicar una solemnidad tan grande a esta revelaci\u00f3n? Porque, en el d\u00eda de hoy, \u00a1Dios nos revela su shem <\/em><\/strong>completo! \u00a1Su nombre! \u00a1Su esencia! Al hacerlo, se compromete <\/em>con el hombre. Cierto que sigue siendo Dios y jam\u00e1s podremos controlarle maliciosamente, como cre\u00edan los egipcios (pues \u00c9l tambi\u00e9n conoce nuestros nombres). \u00c9l nos revela Su Nombre para que le \u00abconozcamos\u00bb<\/em> en el m\u00e1s absoluto sentido b\u00edblico, no intelectualmente, como piensan los racionalistas, sino para que nos unamos a \u00c9l tan \u00edntimamente como un hombre se une a su mujer (Gen 4, 1: \u00abconoci\u00f3<\/span> el hombre a su mujer, y \u00e9sta engendr\u00f3…\u00bb<\/em>), formando un Ser Vivo nuevo, en el que subsisten el padre y la madre, al tiempo que existe por s\u00ed mismo. \u00bf\u00a1No te parece incre\u00edble!?<\/p>\n\n\n\n

En el Evangelio de este domingo de la Sant\u00edsima Trinidad, nos asegura que la salvaci\u00f3n\/condenaci\u00f3n no se basa en llenarnos de buenismos, sentimentalismos, perfeccionismos o moralismos, sino en creer o no creer en el Nombre<\/span> del Hijo \u00danico de Dios (cf. Jn 3, 18). La palabra \u00abcreer\u00bb (en griego, p\u00edstis<\/em>), se traduce por \u00abconfiar\u00bb y es el concepto hel\u00e9nico m\u00e1s cercano al original hebreo: ‘emun\u00e1<\/em><\/strong>, que nos habla de \u00absostener firmemente\u00bb<\/em> algo.<\/p>\n\n\n\n

El shem<\/em><\/strong> de este Hijo es Jes\u00fas (<\/em>yesh\u00faa’<\/em><\/strong>)<\/em>, que quiere decir \u00abYahv\u00e9 salva\u00bb<\/em>. La salvaci\u00f3n consiste en \u00abconocer\u00bb<\/em> b\u00edblicamente este nombre, hacerse una sola carne con \u00e9l, con la verdad que afirma, y \u00absostenerlo firmemente\u00bb<\/em>, de forma que no haya manera posible de ser separados, ‘des-convencidos’<\/em>, de la certeza de que Yahv\u00e9 me salva<\/em><\/strong>, o lo lo que es lo mismo, Yahv\u00e9 me ama profundamente<\/em><\/strong>, sin condiciones, sin requisitos, gratuitamente. El nombre de Jes\u00fas es simple, sencillo, no tiene letra peque\u00f1a, no significa \u00abYahv\u00e9 salva si…<\/span>\u00ab<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 nos puede ‘des-convencer’ de esta certeza? Primero, el Mundo. Hemos asimilado que, si fallamos, nos dejan de querer o nos quieren menos, y pensamos que Dios hace lo mismo: \u00a1falso! Segundo, nuestra Carne ca\u00edda, nos buscamos en todo a nosotros mismos, y cuando nos escandalizamos, nos despreciamos, y, para no sentirnos culpables, proyectamos este desprecio en Dios: \u00a1falso! Por \u00faltimo, los Demonios. Ellos constantemente trata de interpretar las cosas que nos ocurren para convencernos de que Dios no existe, ya que, si existiera, no dejar\u00eda que pas\u00e1ramos por lo que estamos viviendo. Si Dios no existe, Dios no me ama: \u00a1falso!<\/p>\n\n\n\n

A lo largo de la Escritura, el Eterno ir\u00e1 conduci\u00e9ndonos a la revelaci\u00f3n definitiva de su shem<\/strong> (Jes\u00fas). As\u00ed lo vemos en la Primera Lectura de hoy. Ella nos dice que Mois\u00e9s escuch\u00f3 a Dios decir de S\u00ed Mismo: YHVH YHVH ‘el raj\u00fam vejann\u00fan ‘\u00e9rej ‘ap\u00e1yim verab-j\u00e9sed ve’em\u00e9t<\/em><\/strong>, es decir, \u00abYahv\u00e9, Yahv\u00e9, Poder de misericordia y de gracia, de respiraci\u00f3n larga <\/em><\/strong>(pacient\u00edsimo) y de abundante bondad y estabilidad…\u00bb<\/em><\/strong> (Ex 34, 6).<\/p>\n\n\n\n

Ha comenzado la revelaci\u00f3n del shem <\/strong>del Eterno. La palabra ‘el<\/em><\/strong> (\u00abDios\u00bb)<\/em>, literalmente significa \u00abpoder\u00bb<\/em>; raj\u00fam<\/em><\/strong>, \u00ab\u00fatero, entra\u00f1as\u00bb<\/em> (donde es concebido el feto); jann\u00fan<\/em><\/strong> (que deriva de Jen<\/em><\/strong>)<\/em>, \u00abgracia\u00bb, \u00abfavor gratuito\u00bb<\/em>. Yahv\u00e9 es el que puede engendrarnos de nuevo y gratuitamente<\/span>. Su larga respiraci\u00f3n (su paciencia) para con nosotros es inabarcable y su ser est\u00e1 lleno de j\u00e9sed<\/em><\/strong>, \u00abbondad, caridad, santidad\u00bb<\/em> y ‘em\u00e9t<\/em><\/strong>, \u00abverdad, estabilidad, firmeza\u00bb<\/em>. \u00bf\u00a1Te das cuenta de lo que esto significa!? <\/p>\n\n\n\n

Al revelar su nombre, \u00a1Dios se somete a ti y a m\u00ed! Nos est\u00e1 revelando qui\u00e9n es, de tal manera que ya no puede traicionarse a s\u00ed mismo, no puede negarse a s\u00ed mismo, como dir\u00e1 San Pablo (cf. 2Tm 2, 13). \u00a1Ahora, conocedores de su nombre, podemos invocarle, record\u00e1ndole que Su Nombre es Entra\u00f1as de Misericordia, Bondad, Amor, Gratuidad, para que derrame sobre nosotros aquello que \u00c9l es, engendr\u00e1ndonos en el interior de S\u00ed Mismo, gratuitamente, colm\u00e1ndonos de su bondad, de su santidad, y estableci\u00e9ndonos en la firmeza de su amor por nosotros!<\/p>\n\n\n\n

El C\u00e1ntico de Daniel, que usamos de Salmo Responsorial hoy, nos hace profundizar m\u00e1s en esta revelaci\u00f3n, desgran\u00e1ndonos el shem <\/strong>del Eterno al gritar: bar\u00faj ‘att\u00e1 ‘adonay…<\/em><\/strong> (\u00abbendito t\u00fa, Adonay…\u00bb):<\/em><\/p>\n\n\n\n

    \n
  • El Bendito<\/li>\n\n\n\n
  • El Dios de nuestros padres<\/li>\n\n\n\n
  • El Templo de Santa Gloria<\/li>\n\n\n\n
  • El Trono de tu Reino<\/li>\n\n\n\n
  • El asentado sobre Querubines<\/li>\n\n\n\n
  • El sondeador del abismo<\/li>\n\n\n\n
  • El que habita la b\u00f3veda del Cielo<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    La Segunda Lectura (contemplaci\u00f3n de la Iglesia tras la experiencia de haber visto resucitado a Jes\u00fas) afirmar\u00e1, en boca de San Pablo: \u00ab\u00a1Alegraos! Trabajad por vuestra perfecci\u00f3n, \u00a1animaos! Tened un mismo sentir y vivid en paz\u00bb<\/em>. La traducci\u00f3n literal es: \u00ab\u00a1Regocijaos! dejaos completar, dejaos fortalecer, pensad lo mismo, pacificaos <\/em>(lit. \u00abreunificaos internamente\u00bb)\u00ab<\/em>. Y nos revelar\u00e1 m\u00e1s del shem <\/strong>del Eterno: \u00abDios de Amor y de Paz\u00bb<\/em>, \u00ab<\/em>[Dios que] estar\u00e1 con vosotros\u00bb<\/em> y, en la despedida, Dios de \u00abGracia\u00bb (j\u00e1ris<\/strong>, \u00abgratuidad\u00bb)<\/em>, Dios de \u00abAmor\u00bb (ag\u00e1pe<\/strong>, \u00abamor puro\u00bb)<\/em> y Dios de \u00abComuni\u00f3n\u00bb (koinon\u00eda<\/strong>, \u00absociedad, interacci\u00f3n, comunicaci\u00f3n\u00bb)<\/em>. Dios que, llegados a los \u00faltimos tiempos, nos ha revelado por qu\u00e9 es ej\u00e1d <\/em><\/strong>(\u00abunificaci\u00f3n\u00bb), porque son tres Personas (el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo) que comparten en S\u00ed Mismas la total naturaleza divina, que se aman profundamente y est\u00e1n perfectamente unidas entre s\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

    \u00a1La Revelaci\u00f3n del Shem <\/strong>del Eterno es important\u00edsima para nosotros! \u00c9l no puede traicionarse a s\u00ed mismo. Nos ha revelado Su Nombre para que lo sostengamos firmemente<\/em>, para que darnos ‘emun\u00e1<\/strong>… para que nunca dudemos que nos ama pura y gratuitamente, nos engendra de nuevo, nos reviste de Su Santidad y nos introduce en su Koinon\u00eda<\/strong><\/span><\/em>, en su interior. <\/p>\n\n\n\n

    Hemos sido creados para ser deificados<\/span><\/strong>, para ser divinizados<\/span><\/strong> en Jes\u00fas y por Jes\u00fas, para ser herederos<\/span><\/strong> de Dios y coherederos<\/span><\/strong> de Cristo (cf. Rm 8, 17).<\/p>\n\n\n\n

    \u00a1Enhorabuena! Ahora conoces el Shem del Eterno<\/span><\/strong>. Ahora puedes llamarle sabiendo que \u00c9l no se tracionar\u00e1 jam\u00e1s a Si Mismo. Ten ‘emun\u00e1<\/strong>, sost\u00e9n en alto la revelaci\u00f3n de su nombre contra el Mundo, contra el Demonio y contra ti mismo. Si caes, lev\u00e1ntate, invoca su Shem<\/strong> y d\u00e9jate engendrar de nuevo por \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n

    \u00a1Feliz Domingo de la Sant\u00edsima Trinidad!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    En la mitolog\u00eda egipcia, el nombre era tan importante que se cre\u00eda que conocerlo daba poder a la persona para controlar al \u00abser\u00bb que lo pose\u00eda. Daba igual si se trataba del nombre de algo inanimado o de una planta, animal o persona; o, incluso, el nombre de un dios. 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